Архив меток » история «

Георгий Победоносец

Георгий Победоносец (греч., в рус. фольклоре Егорий Храбрый, мусульм. Джорджис), в христианских и мусульманских преданиях герой, воин-мученик, с именем которого фольклорная традиция связала реликтовую языческую обрядность весенних скотоводческих и отчасти земледельческих культов и богатую мифологическую топику, в частности мотив драконоборчества. Ортодоксальная христианская житийная литература говорит о Георгие как о современнике римского императора Диоклетиана (284—305), уроженце восточной Малой Азии (Каппадокии) или сопредельных ливанско-палестинских земель, принадлежавшем к местной знати и дослужившемся до высокого военного чина; во время гонения на христиан его пытались принудить истязаниями к отречению от веры и в конце концов отрубили ему голову.

георгий

Это ставит Георгия в один ряд с другими христианскими мучениками из военного сословия (Дмитрий Солунский, Фёдор Стратилат, Фёдор Тирон, Маврикий и др.), которые после превращения христианства в государственную религию стали рассматриваться как небесные покровители «христолюбивого воинства» и восприниматься как идеальные воины (хотя их подвиг связан с мужеством не на поле брани, а перед лицом палача). Черты блестящего аристократа («комита») сделали Георгия образцом сословной чести: в Византии — для военной знати, в славянских землях — для князей, в Зап. Европе — для рыцарей. Иные мотивы акцентируются народным почитанием Георгия, вышедшим за пределы христианского круга (византийская легенда повествует о грозном чуде, научившем арабских завоевателей с почтением относиться к Георгию). Георгий выступает как олицетворение животворящей весны («Зелени Юрай» хорватской обрядности), в связи с чем мусульманские легенды особо подчёркивают его троекратное умирание и оживание во время пыток. Мотив жизни в смерти, символизирующий христианскую мистику мученичества, но апеллирующий и к мифологической образности крестьянских поверий, не чужд и византийской иконографии, изображавшей Георгия стоящим на молитве с собственной отрубленной головой в руках (как на иконе, хранящейся в Историческом музее в Москве); этот же мотив стал причиной смешения в мусульм. странах Георгия (Джирджиса) с Хадиром (значение этого имени — «зелёный» — сопоставимо с фольклорным эпитетом Георгия) и Илйасом. Весенний праздник Георгия — 23 апреля отмечался в восточноевропейском и ближневосточном ареалах как сезонный рубеж скотоводческого календаря: в этот день впервые выгоняли скот на пастбища, закалывали первого весеннего ягнёнка, пели особые песни (ср. костромскую песню: «Мы вокруг поля ходили, Егорья окликали… Егорий ты наш храбрый…, ты спаси нашу скотину в поле и за полем, в лесу и за лесом, под светлым месяцем, под красным солнышком, от волка хищного, от медведя лютого, от зверя лукавого»); ритуальный выгон коней султана на пастбище назначался на этот день дворцовым укладом османской Турции. По-видимому, славянские народы перенесли на Георгия некоторые черты весенних божеств плодородия вроде Ярилы и Яровита, с чем, возможно, связаны народные варианты его имени типа Юрий, Юры, Юр (укр.), Еры (белорус). Русский крестьянин называл Георгия «загонщиком скота» и даже «скотным богом»; впрочем как покровитель скотоводов Георгий выступает уже в византийской легенде о чудесном умножении скота Феописта. Эта линия почитания Георгия перекрещивалась с воинской, княжески-рыцарской линией на мотиве особой связи Георгия с конями (в подвиге драконоборчества он обычно изображается как всадник). Охраняя скотину и людей от волков, Георгий оказывается в славянских поверьях повелителем волков, которые иногда именуются его «псами». Он отвращает от человека и домашних животных также змей, что связано с его ролью змееборца (драконоборца): легенда приписала ему умерщвление хтонического чудовища, этот популярнейший подвиг богов-демиургов (напр., Мардука, Ра, Аполлона, Индры, отчасти Яхве) и героев (напр., Гильгамеша, Беллерофонта, Персея, Ясона, Сигурда и др.). Повествуется, что возле некоего языческого города (локализуемого иногда в Ливане, иногда в Ливии или в др. местах) было болото, в котором поселился змей-людоед; как всегда в таких случаях, ему выдавали на съедение юношей и девиц, пока черёд или жребий не дошёл до дочери правителя города (мотив Андромеды). Когда она в слезах ожидает гибели, Георгий, проезжающий мимо и направляющийся к воде, чтобы напоить коня, узнаёт, что происходит, и ждёт змея. Самый поединок переосмыслен: по молитве Георгия обессилевший и укрощенный змей (дракон) сам падает к ногам святого, и девица ведёт его в город на поводке, «как послушнейшего пса» (выражение из «Золотой легенды» итал. агиографа Иакова Ворагинского, 13 в.). Увидев это зрелище, все горожане во главе с правителем готовы выслушать проповедь Георгия и принять крещение; Георгий сражает змея мечом и возвращает дочь отцу. Этот рассказ, в котором Георгий выступает одновременно как богатырь, как проповедник истинной веры и как рыцарственный заступник обречённой невинности, известен уже в низовой, полуофициальной византийской агиографии. Особой популярностью эпизод драконоборчества пользовался со времён крестовых походов в Западной Европе, где он воспринимался как сакральное увенчание и оправдание всего комплекса куртуазной культуры. Крестоносцы, побывавшие в местах легендарной родины Георгия, разносили его славу на Западе, рассказывая о том, что во время штурма Иерусалима в 1099 он участвовал в сражении, явившись как рыцарь с красным крестом на белом плаще (т. н. крест святого Георгия, в Англии с 14 в.; Георгий считается святым патроном Англии). «Приключение» битвы со змеем, бесстрашно принятое на себя ради защиты дамы, вносило в религиозно-назидательную литературу и живопись дух рыцарского романа; эта специфическая окраска легенды о Георгие приобрела особое значение на исходе западного средневековья, когда приходящий в упадок институт рыцарства делается предметом нарочитого культивирования (созданный именно с этой целью ок. 1348 англ. Орден Подвязки был поставлен под особое покровительство Георгия). Тема драконоборчества вытесняет все другие мотивы иконографии Георгия, ложится в основу многочисленных произведений искусства. Интересное исключение представляют русские духовные стихи о «Егории Храбром», игнорирующие эту тему. В них Георгий оказывается сыном царицы Софии Премудрой, царствующей «во граде Иерусалиме», «на Святой Руси», его облик наделён сказочными чертами («Голова у Егория вся жемчужная, по всем Егорие часты звезды»); от «царища Демьянища», т. е. Диоклетиана, он терпит за веру заточение в подземной темнице в продолжение 30 лет (как это заточение «во глубок погреб», так и 30-летнее сидение богатыря — постоянные мотивы былин), затем чудесно выходит на свет и идёт по русской земле для утверждения на ней христианства. Трёх своих сестёр, коснеющих в язычестве, он видит заросшими коростой и волосами дикими пастушками волчьей стаи; от воды крещения короста с них спадает, а волки, как и змеи, отходят под упорядочивающую власть Георгия. Всё кончается богатырским поединком Георгия с «царищем Демьянищем» и искоренением на Руси (выступающей как эквивалент эйкумены) «басурманства». С 14 в. изображение всадника на коне становится эмблемой Москвы (затем входит в герб г. Москвы, а позже — в состав государственного герба Российской империи).
В1769 в России был учреждён военный орден св. великомученика и победоносца Георгия, в 1913 военный Георгиевский крест.
Среди литературных разработок легенды о Георгие отметим три произведения рус. литературы 20 в. За поэмой («кантатой») М. Кузмина «Св. Георгий» стоит религиеведение конца 19 — нач. 20 вв., искавшее в христ. апокрифах топику языческих мифов (царевна сама отождествляет или сравнивает себя с Корой-Персефоной, Ласифаей, Андромедой и Семелой, у Георгия оказываются «Персеев конь» и «Гермесов петаз»), а также психоанализ, постулирующий для мотива драконоборчества эротический смысл; фоном служит крайняя перенасыщен¬ность каждой строки культурно-историческими ассоциациями. Напротив, стихотворение Б. Пастернака «Сказка» освобождает мотив змееборчества от всего груза археологической и мифологической учёности, от всех случайных подробностей (вплоть до имени самого героя), сводя его к наиболее простым и «вечным» компонентам (жалость к женщине, полнота жизни и надежды перед лицом смертельной опасности). Наконец, прозаическая «Повесть о Светомире царевиче» Вяч. Иванова (неоконч.) использует не общеизвестную тему битвы со змеем, но мотивы русских духовных стихов (дикие сестры Георгия, его таинственная власть над волками и т. п.), стремясь извлечь из них архетипы славянской традиции, с оглядкой на византийское влияние
Наиболее значительные из произведений западноевропейской пластики 14—16 вв. на сюжет «битва Георгия с драконом» — скульптурные группы М. и Д. Коложвари и Б. Нотке, рельеф М. Коломба; Донателло создал статую Г. В живописи к сцене битвы Г. с драконом обращались П. Уччелло, А. Мантенья, В. Карпаччо, М. Шонгауэр, А. Дюрер, Л. Кранах Старший, Рафаэль, А. Альтдорфер и др. Чрезвычайной популярностью пользовался святой в русской иконо¬писи: многочисленные иконы (особен¬но новгородские 12—16 вв.) изображают «Чудо Георгия о змие»; распространены были также иконы «Георгий в житии». Столь же популярен был святой и в Грузии), считавшийся покровителем страны (фреска, конца 12 — нач. 13 вв. в храме монастыря Кинцвиси, многочисленные произве-дения чеканки по металлу).

Предсказание, ясновидение, обучение Таро

Интересуетесь предсказаниями?

Хотите знать свою судьбу?

Знать как правильно поступить в жизни?

Или хотите научиться предсказывать так же, как это делаю я?

Отлично! Вы попали туда, куда надо!

Ведущий Таролог страны.

Основатель парапсихологического анализа.

Знакомьтесь:

Жанна Нагорная

Запись на личный сеанс предсказания или на обучение Таро +7-925-507-58-26.(с 10:00 до 21:00 по мск.)

Сеансы по Skype

 

Обучение Тарологии

 

Открыть ясновидение самой

 

Уютно в доме. Обучение и услуги Фэн Шуй

Гедеон

ГЕДЕОН, Гидеон (евр., «разрубатель», «крушитель»), Иероваал (евр., «да спорит Ваал»), в ветхозаветных преданиях эпический герой-воитель, «муж силы», один из «судей израильских» (вождей племенного союза Израиль в эпоху, предшествовавшую установлению монархической государственности).

Согласно библейскому повествованию, после смерти Деворы израильтяне вернулись к языческим обычаям, за что Яхве покарал их, на семь лет «предав в руки» мадианитян, амаликитян и других кочевых хищников, в ежегодных набегах отнимавших урожай. Когда мера страданий народа исполнилась, Яхве посылает ангела к Гедеону, который в это время молотил пщеницу в виноградной давильне, прячась от мадианитян. Услышав повеление «спасти Израиля от руки мадианитян», Гедеон возражает: «Господи! как спасу я Израиля? Вот, и племя мое в колене Манасиином самое бедное, и я в доме отца моего младший» .

Но обещание победы подтверждено знамением: пищу, приготовленную Гедеону для угощения небесного гостя, пожирает огонь, вышедший из конца посоха ангела, а сам ангел исчезает. В согласии с архаическими представлениями Гедеон уждёт для себя гибели, ибо видел сверхъестественное существо, но Яхве успокаивает его.

гедеон

По вдохновению от Яхве Гедеону разрушает жертвенник Ваала и священное дерево, которым поклонялся его отец, воздвигает вместо них алтарь Яхве и приносит на нём жертву. Соседи готовы его убить, но отец предлагает, чтобы Ваал сам «спорил», или «судился», с Гедеоном (этим эпизодом мотивировано его второе имя). Когда мадианитяне с союзниками приходят очередным набегом, Гедеон трубит в шофар (трубу из бараньего рога), подавая знак священной войны, и на его клич собирается не только его род и всё «колено» Манассии, к которому принадлежит он сам, но также «колена» Асира, Завулона и Неффалима — 32-тысячное ополчение.

По просьбе Гедеона ему даны ещё два знамения: сначала «на всей земле» сухо, и роса выпадает только на расстеленную Гедеоном шерсть, затем «на всей земле» выпадает роса, а шерсть остаётся сухой; в традиционном христианском истолковании роса — символ благодати. Яхве хочет показать, что победа принадлежит не численности а избранничеству. Поэтому Гедеону велено отослать по домам боязливых, a из оставшихся 10 тысяч воинов, подвергнутых архаическому испытанию, отобраны всего 300 воинов, «лакавши, воду языком своим, как лакает пёс». С ними Гедеон подкрадывается к стану врагов и совершает дикое ноч¬ное нападение на превосходящие силы при звуке шофаров и криках «меч Яхве и Гедеона!». Воины неприятеля в суматохе убивают друг друга, беспорядочно бегут. Тогда Гедеон обращается за помощью к воинам «колена» Ефрема, которым удаётся на переправе через Иордан захватить и лишить жизни двух предводителей мадианитян— Орива (Ореба) и Зива (Зееба). Гедеон  преследует двух других мадианитских вождей — Зевея (Зебаха) и Салмана (Цалмуны), настигает их и лишает жизни в акте кровной мести за гибель своих братьев; ещё раньше он подвергает жестокой каре старейшин городков Сокхофа (Суккот) и Пенуэла, насмешливо отказывавших утомлённым воинам в провианте .

Народ предлагает Гедеону царскую власть для него самого и его династии, но Гедеону отвечает: «ни я не буду владеть вами, ни мой сын не будет владеть вами; Яхве да владеет вами». Из своей военной добычи  Гедеон сооружает в родном городке Офре (Афре) какой-то культовый предмет («эфод»), как будто бы посвященный Яхве, но который легко становится центром языческого культа.

Жизнь Гедеона завершается мирной эпической старостью в кругу огромной семьи, состоящей из множества жён и 70 сыновей, практически пользующихся полуцарскими привилегиями; после его смерти его побочный сын Авимелех предпринимает попытку захвата царской власти.

Ясновидение. Простая техника открытия ясновидения

Интересуетесь ясновидением?

Хотите знать свою судьбу?

Хотите знать как правильно поступить в жизни?

Хотите быть на шаг впереди остальных и быть защищенной(м)?

Отлично! Вы попали туда, куда надо!

Лучшая методика открытия ясновидения!

Самостоятельно. Без сумасшедших гуру.

Быстро и практически даром!

Методика открытия ясновидения

Тихо Браге

Выдающийся датский астроном и астролог Тихо Браге родился в 1546 году в Кнудструпе (Дания) в знатной дворянской семье. Уже в детстве он был незаурядным мальчиком, проявляя способности к наукам. Поэтому, когда ему исполнилось 12 лет, родители отправили его в Копенгаген. В местном университете Тихо должен был изучать право.

Проучившись положенный срок, он окончил университет с отличием. Но после окончания учебы Браге не захотел заниматься юриспруденцией и отправился путешествовать по Европе. В своих поездках он занимался астрономией, астрологией и алхимией.

тихо

Но Браге привлекали не только науки. Как и все молодые люди в его возрасте, он любил веселые компании и пирушки с винными возлияниями. Как-то раз, примерно в 1566 году, на одной из таких вечеринок вспыхнула ссора, результатом которой стала дуэль. Браге остался жив, но был покалечен: ему отстрелили нос. С тех пор он специальным составом приклеивал к лицу искусственный, который ему изготовили из золота и серебра.

В 1571 году Тихо вернулся в Данию. Здесь он вплотную занялся изучением астрономии и ее прикладной части — астрологии. 11 ноября 1572 года во время наблюдений за ночным небом Браге увидел, что в созвездии Кассиопеи появилась новая звезда. В течение долгого времени он наблюдал за ней, тщательно вел записи, а потом издал книгу под названием «О новой звезде…». Появление этой книги прославило автора на всю Европу, потому что она содержала материалы по астрологии. Поскольку Браге основательно изучил эту науку, он стал в какой-то мере предсказателем, составляя гороскопы. Известен случай, когда еще в 1566 году он предсказал турецкому султану Сулейману I смерть во время военного похода на Венгрию. Это предположение Тихо сделал на основании предстоящего лунного затмения. Так и случилось, но об этом до поры до времени никто не знал. Придворные и военачальники скрывали смерть султана во избежание брожения и деморализации в войсках.

тихо

В 1576 году датский король Фредерик II пригласил Браге прочесть цикл лекций по математике, астрологии и другим наукам в Копенгагенском университете. Король был наслышан о познаниях и уме ученого, а после курса лекций сам убедился в этом. И тогда он пожаловал Браге остров Хвен, расположенный неподалеку от Копенгагена. Кроме острова, ему выделили большую сумму денег для того, чтобы он построил дом, лабораторию и обсерваторию, в которых мог бы заниматься научными изысканиями.

Астроном с энтузиазмом взялся за дело, и вскоре на острове появился дом-обсерватория Ураниборг (замок Урании). Позднее возвели еще одно строение — Стьенеборг (Звездный замок). Все оборудование и инструменты, находящиеся в обсерватории, были изготовлены при непосредственном руководстве самого Браге. Ученый занимался наукой, вел астрономические наблюдения и делал тщательные записи. Он нашел два неравенства в движении Луны (годичное неравенство и вариация), доказал, что кометы и новые звезды — это небесные тела, составил таблицы рефракции. Слава Браге как астролога привлекала к нему в дом многих знатных вельмож со всего мира. Всем им нужно было одно: чтобы ученый-астролог составил для них гороскоп. Самым известным предсказанием, сделанным Тихо в 1577 году, было пророчество о том, что примерно через 15…20 лет в Финляндии родится принц, которому суждено будет разорить Германию перед своей смертью. И действительно, шведский король Густав II Адольф, родившийся в Финляндии в 1594 году, полностью выполнил предсказанное. В 1631 году он вступил в Тринадцатилетнюю войну, после чего предпринял поход на Германию. Пройдя по территории Баварии и Пруссии, Густав дважды разгромил объединенные немецкие войска, затем покорил города Мюнхен и Аугсбург, а 16 ноября 1632 года погиб в сражении под Лютценом.

Идиллия в жизни Браге продолжалась вплоть до 1588 года, до самой смерти его покровителя — Фредерика II. Новый император не жаловал ученого и постоянно притеснял его. В связи с этим Браге в 1597 году вынужден был уехать в Германию. Там он прожил почти два года, после чего перебрался в Прагу, ко двору императора Рудольфа II. Служба ученого состояла в составлении личных гороскопов как для императора, так и для всех его приближенных.

МАГИЯ РУН

Знаете, что такое Руны?

Знаете про Магию Рун?

Хотите управлять своей жизнью?

Руническая Магия, это именно, что Вам надо!

Индивидуальное обучение!

Очно и по интернету.

Мгновенный эффект.

Обучение Рунической Магии

Исаак Ньютон

Один из величайших астрономов мира — Исаак Ньютон — родился в 1642 году на праздник Рождества в маленькой деревне Вулсторп, находящейся в графстве Линкольншир.

Родился мальчик преждевременно, рос очень хилым и болезненным. Все считали, что он долго не проживет. Но вопреки всему Исаак прожил 84 года и практически никогда не болел.

исаак

Семья Ньютонов была не очень богата, занималась фермерством. Первые три года своей жизни Исаак жил с матерью, но, когда она вторично вышла замуж (после смерти первого мужа), мальчик стал жить с бабушкой по линии матери. Подросшего ребенка отдали в начальную школу, а потом, в возрасте двенадцати лет, в Королевскую школу в Грантэме.

Ньютон жил на квартире у аптекаря примерно шесть лет. Наблюдая в свободное от занятий время за работой фармацевта, Исаак пристрастился к химическим опытам. В школе он учился не очень хорошо, но самостоятельно подготовился к экзаменам и в возрасте 18 лет поступил в Кембриджский университет.

Этот университет в те времена считался самым лучшим в Европе. Обучающимся в нем студентам преподавали как точные, так и гуманитарные науки. В 1665 году Ньютон получил степень бакалавра искусств. Год спустя в Кембридже началась эпидемия какой-то болезни, которую по тогдашним обычаям сочли чумой. Чтобы избежать заражения, Ньютон уехал в родную деревеньку. Почти не имея в своем распоряжении книг, живя отшельником, Ньютон совершил величайшее из своих открытий: он открыл закон о всемирном тяготении. Рассказывают, что стоял чудесный летний день.

Ученый сидел в саду на скамье и, по своему обыкновению, предавался философским размышлениям. Его внимание привлек звук упавшего с дерева яблока. Так как Исаак уже давно интересовался законами падения тел, то вполне вероятно, что упавшее яблоко навело его на мысль о тяготении. Много лет спустя Ньютон сказал, что формулу закона всемирного тяготения он вывел, используя знаменитые законы Кеплера.

Ученый никогда бы не смог развить и воплотить в жизнь этот закон, если бы не обладал универсальным математическим методом, который не был известен никому из его предшественников. Метод состоял в анализе бесконечно малых величин. В настоящее время мы называем это дифференциальным и интегральным исчислением.

Когда Ньютону было всего 26 лет, он стал профессором математики в родном учебном заведении, а также преемником знаменитого математика Исаака Барроу. С 1669 по 1671 годы Ньютон читал студентам лекции, в которых рассказывал о своих открытиях, касающихся разложения световых лучей, и продолжал свои работы над усовершенствованием оптических зеркал. Он изготовил первый в мире отражательный телескоп, а затем еще один, гораздо более мощный. Об этих телескопах узнали в Лондонском королевском обществе и обратились к Ньютону с просьбой рассказать подробно о своих изобретениях.

В 1671 году Исаак передал секретарю общества Ольденбургу свой телескоп. Это изобретение прославило Ньютона, и его имя приобрело широкую известность в ученом мире. В 1672 году математика избрали членом Лондонского королевского общества, а через 18 лет он стал его президентом.

В 1689 году Ньютон вошел в парламент, и заседал в Конвенте вплоть до его роспуска. Через год ему сообщили о тяжелой болезни матери: она заболела тифом. Исаак примчался домой и ночи напролет просиживал у постели больной. Сам давал ей лекарства, делал примочки, ставил мушки и прочее. Но болезнь все-таки победила, и вскоре мать умерла. Ньютон был очень огорчен и сам заболел, но его организм справился с тифом. После выздоровления ученый продолжал свои исследования, но уже без прежней интенсивности. Им была разработана теория движения Луны, теория астрономической рефракции, то есть преломления лучей небесных тел в слоях земной атмосферы.Несмотря на то что Ньютон был всемирно известен, он жил очень скромно. Порой ему не хватало средств, потому что жалованье было маленьким. Те мизерные деньги, что он получал, Исаак тратил на химические опыты, на помощь родственникам и своей бывшей возлюбленной.

Но в 1695 году все чудесным образом изменилось. У Ньютона был близкий друг — Чарльз Монтегю, которого назначили канцлером казначейства. Сразу же после вступления в должность Монтегю приступил к решению вопроса об улучшении денежного обращения в Англии, потому что после многочисленных войн и революций на руках у населения было много фальшивых денег. Все это приносило огромный ущерб государству. Молодой аристократ решил перечеканить все монеты.

Для того чтобы придать этой акции больший вес и значение, он обратился ко всем знаменитым и уважаемым людям того времени. Первым откликнулся Ньютон. Ученый с большим рвением принялся за дело, применяя свои познания в химии и математике. Процесс перечеканки прошел без задержек, и уже через два года все было в порядке.

Ньютона назначили управляющим монетным двором, а еще через год он стал директором и занимал этот пост до самой смерти. Теперь его жалованье равнялось 15 тысячам, а так как ученый жил скромно и потребности имел небольшие, то у него образовался целый капитал.

В 1703 году Ньютон стал президентом английского Королевского общества, а в 1705 году его возвели в рыцарское достоинство.Кроме математики, химии, оптики, астрономии, ученый занимался астрологией и составлением гороскопов. Для себя он тоже составил гороскоп. Ньютон верил в предназначенное и никогда сильно не огорчался при неудачах, потому что знал, что будет и успех.

С 1725 года ученый перестал ходить на службу, так как часто бывал нездоров. В 1727 году в Англии началась эпидемия чумы, и в ночь на 20 марта Ньютона не стало. В день его похорон был объявлен национальный траур. Это свидетельствовало о том, насколько он был любим и популярен. Похоронили знаменитого ученого в Вестминстерском аббатстве.

Восстановить и защитить свою ауру быстро и бесплатно.

Чувствуете слабость?

Нехватку жизненных сил?

Или просто все идет не так как надо?

Надоело ждать белой полосы в жизни?

Отлично! Вы попали туда, куда надо!

Надежная сакральная Методика восстановления сил и Удачи!

Быстро. Доступно. Самостоятельно и без затрат.

Сегодня вы получите то, о чем мечтали!

Методика «Экстренная помощь»

Методика «Энергетические жернова»

Петр первый

Сегодня речь пойдет об одном из самых выдающихся монархов России за всю ее историю –  Петр Алексеевич Романов. Именно он стал последним Царем Всея Руси и первым Императором Русской Империи. За время его правления было проведено множество реформ как во внутренней, так и во внешней политике. На протяжении всего своего царствования он оставался абсолютным жестким и непримиримым монархом, и запомнился своим своенравным характером.

петр

Родился Петр первый в 1672 году, в Москве. Уже в десятилетнем возрасте стал Великим Русским царем, но пока под регентством Софьи Алексеевны. Которая провозгласила себя регентом Петра после медного бунта в Москве в 1682 году. Петр с раннего детства интересовался заграничной жизнью, его всегда привлекало что-то новое, особенный интерес вызывало море и военные корабли, что в будущем скажется строительством флота на балтийском море. После смерти Софьи в 1689 году, Петр стал править вместе со своим братом Иваном 6. И только в 1696 году после смерти Ивана, стал полноправным единоличным правителем. В 1697-1698 году он отправляется в Великое посольство в Европу, побывав во многих Европейских странах домой везет множество идей по переустройству страны. Вскоре начинает их реализовывать. В 1700 году вводит новое летоисчисление от рождества христова, 1701 году открывает артиллерийскую военную школу, а в 1704 и вовсе закрывает боярскую думу (в 1711 году вместо нее введет сенат).Преобразований хватает, страна меняется и развивается усиленными темпами, но вот напасть: Шведы объявляют войну. Причинной стала банальная экспансия на русские прибалтийские земли. Ход войны очень нестабилен, и удача способствует то русским, то шведам. В итоге в 1721 году Российская империя одерживает победу и ставит жирную точку в спорах со Швецией за Прибалтику.

петр

А параллельно к 1721 году страна во внутреннем и политическом развитии выходит на совершенно новый, европейский уровень. Открывается большое количество музеев, академий, кунсткамер. Коренным образом реформируется политическая система, усиливается власть монарха. Во всех сферах экономического развития отмечается большой прогресс. По-сравнению с серединой 17 века, выросло количество мануфактур почти в 7 раз, все это положительно влияет на авторитет страны среди других сверхдержав мира.После себя Петр 1 оставил мощнейшую империю с четко дисциплинированной, постоянной армией, с высокими экономическими показателями в сферах торговли и производства, великим культурным достоянием. Но больше всего за собой оставил Петр Великий потенциала для роста, он показал своим последователям к чему нужно стремится, чтобы достичь высочайшего результата.

Ангелотерапия. Простой способ получить помощь.

Вас привлекает непознанное?

Вы знаете, что Ангелы существуют?

Знаете, что они могут помогать людям?

Хотите наладить с ними контакт?

Отлично! Вы попали туда, куда надо!

Ангелотерапия — интересный Курс контактов с Ангелами!

Быстро. Доступно. Легко.

Уже сегодня Ангелы начнут помогать Вам!

Курс Ангелотерапии

Курс Ангелотерапии через Интернет

Индекс цитирования